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谈“布施” 传杰 布施破悭贪，乃六度菩萨行之首，布施有种种利益，诸大小经典广赞布施功德，开示人天之善道，布施为福业善人之相，破贫穷断三恶道，能获得究竟快乐之果，并为涅槃初缘。 因果法则是宇宙人生德客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行，山河易位，小到一草一木，一饮一啄，都是因果律运行的结果。因果律是佛法的基础。从三世因果告诉我们：富贵的正因是布施。三世因果的规律使...
传杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373160671.html
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只有净土宗兴盛临终助念，但在净土宗历代祖师的倡导下，今已成为时下普遍的风尚，被推广成为佛教徒本身及其眷属，乃至一般人七的临终关怀的方式，因此助念团大为兴旺，临终助念形成学佛者必修的福业，甚至演变为新兴...
释宗印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393364472.html
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阿昆达磨》解恶香云：“纵是奸香，若能损减诸根大种，亦名恶香。”好香闻了，令人身心喜悦，恶香嗅之，无益身心，又无法增长福业，反增诸罪业。平等香，无长养损减之分，非好非恶。 清净鼻根，能闻一切诸香。所以香气...
道益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475264843.html
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男子，我念成佛，皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生” ；“善男子，当尔之时一切道俗若作福业，应当布施孤老贫困恶病之人。复次，应治破坏塔庙及诸形像。”由此看出，在悲敬这二种福田中，佛陀更关注以贫病、...
释延续
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051065264.html
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重要意义 （一）积聚皆销散── 兼谈〈佛教的财富观〉 1.财富由布施福业而来 接下来，谈本段的重要意义： 第一，（4/4）“积聚皆销散”，谈的是有关财富积聚的问题，所谓的“钱财五...的是在家众如何“取得与处理财富”。这篇文章中，有些重要的部分可以留意，例如：（下一，247/2）2“财富，……都从布施福德而来”，所以，（下一，247/-5）“过去世的福业，决定了我们现在的财富与享受...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574268480.html
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成败，自然也就各异其趣！有的在父母师友百般呵护的顺境里，或功成名遂，或汩没沉沦！有的于颠沛流离的逆境中，或愈挫愈勇，或一蹶不振！此皆肇因于个己福慧的是否具足。依佛法说：福报，由服务奉献的布施福业所招感...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575468492.html
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。除此之外的物品，都只是虚假的摆设而已。动物也知道寻求饮食、洞穴和配偶，如果生命的意义只有这一点，那就和动物没有差别。如果把一切精力都用于追求生活享受，这样造作非福业，则连动物也不如。人生的意义在于能...
佚名
|论坛精华|
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施悲田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田，悲田最胜。”又说：“善男子，我念成佛，皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生”； “善男子，当尔之时一切道俗若作福业，应当布施孤老贫困恶病之人...
延续法师
|佛学论文|因明|五明|
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国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。
十六者、能通达前世的禀赋，过去的智慧、善业能在今生天份现前。
十七者、凡所合情合理的意愿皆能遂心。过份非份例外。
十八者、善心福业...
能弘法师
|地藏经|地藏|
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便问世尊：“舍利弗尊者又是作何福业成熟善根，能于声闻中，蒙世尊当众赞誉智慧第一？”
佛说：“这也是由他昔过去所发愿力之故。”
诸比丘问：“世尊，那他是作何誓愿？唯愿佛陀慈悲，为我们解释。”...。 诸苾刍等白世尊言。此具寿舍利弗。 作何福业成熟善根。于声闻中。智慧第一。佛言。 由昔过去发愿力故。诸苾刍等白言。世尊。 作何誓愿。唯佛慈悲。为我广说。佛告诸苾刍。 汝等应听。乃往过去。此...
佛说
|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1559415308.html